东周开始古希腊有哪些哲学家

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  1.泰勒士
  泰勒士( Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、
  米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。 泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的。还有传说认为，毕达拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。
  2.赫拉克利特
  赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦难懂，富有隐喻。赫拉克利特的理论以毕达拉斯的
  学说为基础。他借用毕达拉斯“和谐”的概念，认为在对立与的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为使世界充满生气。赫拉克
  利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
  赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。
  3.毕达拉斯
  毕达拉斯(Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγόρας，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，
  早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达拉斯又搬到梅达彭提翁，直至去。毕达拉
  斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于回的结果。但同时从毕达拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的「和谐」的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。
  在宇宙论方面，毕达拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。
  4.苏格拉底
  苏格拉底（希腊文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的之一是柏拉图及柏拉图的亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。
  苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名饮毒堇汁而。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其子是个泼妇。
  5.柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育给他起的绰号。他是苏格拉底的，又是亚里士多德的。《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。
  6.亚里士多德
  亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的，亚历山大大帝的。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、学、政治学和生物学等学科的研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。
  7.阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家，数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍旧使用着。第二次布匿战争时期，罗马大围攻叙拉古，最后阿基米德不幸在罗马士兵之手。

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  苏格拉底（Socrates，前470年-前399年），出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。苏格拉底和其柏拉图及柏拉图的亚里士多德并称为希腊三贤，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
  
  据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而。
  
  柏拉图
  
  
  柏拉图（Plato，Πλτeων，公元前427年-公元前347年），出生于雅典，西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，也是古希腊伟大的教育家、数学家，和苏格拉底，亚里士多德并称为希腊三贤。
  
  他的著作大多以对话录形式纪录，同时受到许多作家和思想家的影响，如毕达拉斯所提出的“和谐”概念等。
  
  亚里士多德
  
  
  亚里士多德（Aristotle，公元前384年-前322年3月7日），出生于希腊色雷斯斯塔基拉，古希腊哲学家，柏拉图的、亚历山大大帝的。他和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的）一起被誉为西方哲学的奠基者。
  
  亚里士多德的著作牵涉许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治、、以及学。他的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，最终被牛顿物理学取代。
  
  克拉底鲁
  
  
  活动于公元前5世纪。他歪曲了他的赫拉克利特的一切皆变的思想“人不能两次踏进同一条河流”，否认事物有相对稳定性，提出“人一次也不能踏入同一条河流”。他认为一切都变动不居，事物无稳定性，人们对任何事物都不能作出肯定或否定，因而无真理可言。据说，他由此提出语词的局限性，认为语词一经说出，事物已面目全非，从而否认了认识事物的可能性。克拉底鲁片面地发展了赫拉克利特的辩证法，完全否定事物的任何稳定性，提出人不但不能两次踏进同一条河流，连一次踏进同一条河流也不可能。一切都变动不居，瞬息即逝，人们对任何东西都不能肯定或否定，从而陷入了相对主义的诡辩论。他的这种观点，对柏拉图否定感性世界的实在性，提出超感性的理念论有一定影响。
  
  赫拉克利特
  
  
  赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年-前470年），出生于伊奥尼亚地区爱菲斯城邦，古希腊哲学家。
  
  赫拉克利特是爱菲斯学派的代表人物，他本应继承王位，但他把王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯教导希腊文化。赫拉克利特是第一个提出认识论的哲学家，他的理论以毕达拉斯的学说为基础。赫拉克利特的“逻各斯学说”认为，万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行。赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出辩证法要点的人。赫拉克利特著有《论自然》一书，后世有残篇留存。

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  拉克利特的理论以毕达拉斯的学说为基础。他借用毕达拉斯“和谐”的概念，认为在对立与的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
  赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。

  浏览 163赞 132时间 2022-03-03