议论文写“坚定的信念。

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  迁
  （公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。
  迁的父亲谈在汉中央做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。谈打算编写一部通史，愿望没有实现就去了。临的时候，嘱咐迁完成他未竟的事业。
  迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，迁二十岁，满怀求知的，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。谈后，迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和档案，这对迁编写《史记》是一个必不可少的条件。
  
  汉武帝太初元年，迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈，兵败投降。汉武帝向迁询问对李陵的看法，于是，迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的李广利。于是，把迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。迁后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
  迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
  元封三年（前108），迁继承其父谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
  现全文刊布后因替投降匈的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
  一、继父志，任史官
  迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。
  元封三年(公元前108年)，迁继承父亲谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
  谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
  迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"
  迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要的机会。这为他以后著史记了良好的条件。可是，整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
  迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记
  二、直言受宫刑
  天汉二年(公元前99年)，正当迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵。
  这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的、二师将李广利领兵讨伐匈，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤深入浚稽山，与单于遭遇。匈以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩了一万多匈，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
  李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令迁的看法，迁一方面安慰武帝，一方面也痛那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急之所急，有国士的风范。迁痛那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈，孤奋战，伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他伤匈之多，也足以显赫于天下了。他之所以不，而是投降了匈，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
  迁的意思似乎是二师将李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的李广利，于是下令将迁打入大牢。
  迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯迁，迁忍受了各种体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处了李陵的母亲、子和儿子。迁也因此事被判了刑。
  据汉朝的刑法，刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛绝的他甚至想到了自。可后来他想到，人总有一，但"或重于泰山，或轻于鸿毛"，的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，迁痛苦到了极点，但他此时没有怨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
  三、 发愤著 史记
  迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
  全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
  1、力求真实
  迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了迁的科学态度和史记的记事翔实。
  迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，迁当然不会抹他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不之的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
  迁想为封建统治者历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在迁心目中，这些人都有可取之处。迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
  2、爱憎分明
  迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的者，可迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王无道，就有权利起来推翻他。陈涉的这支农民虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
  对于历史上许多忠于祖国、热爱的英雄人物，迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠的丑恶行径。当年，迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
  在史记中，迁还歌颂了那些为了反抗，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动的同情，赞赏反抗的愿望。迁对名医扁鹊、谆于意等有益于的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
  对封建统治者的丑恶面貌，迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致人如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期统治的残酷和黑暗加以露和控诉的。
  迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
  3、史家绝唱
  鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
  在迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊，像怪一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
  迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦决一战的决心和气概。项羽的队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
  再如，迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
  迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，迁使用古史时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与迁驾驭语言的高超能力分不开的。
  一个人在遭到无辜的以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，迁都取得了光辉的成就。
  他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
  古史杂识之 不可鄙薄迁
  葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。迁何止比现在某些史家高明。关于为史一道，迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言
  迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，迁应该算是完成了圣人般的事业。既然迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？是，从来没有。于是，迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。
  其实，迁留下的这个命题，他自己已先行过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对迁。
  需要指出的是，尽管迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜无耻地替统治者的残张目。且不说迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在迁时代还不是用以定罪的名目。在《卫将骠骑列传》里就记有一个赵破，曾被匈俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前迁蒙受的冤屈，是.的罪过。
  当然，葛先生丝毫没有认为迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同。 ★
  谈在临终之际,嘱托儿子要把《史记》完成。由于迁喜爱历史，编《史记》犹如九牛一毛。正当他专心编时，一个飞来横祸降临到他的头上——原来，迁为一个将辩护结果得罪了汉武帝，入狱受了。在狱中时，他本想血贱墙头，从此了结残生。但他想到《史记》没有完成，便把个人的耻辱埋在心低，重新摊滑的竹简。经过了13的努力，迁终于完成了52万字，记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史！！！！！
  迁，字子长，西汉夏阳龙门人。夏阳，县名，今韩城，靠近龙门。所以迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和。
  
  迁生卒年代，史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为迁生于汉景帝中元五年（前145年)，大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年60岁。据说迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。错是秦惠王时伐蜀的名将，昌是秦始皇的铁官，到了迁的父亲谈，又做汉武帝的太史令，恢复了的史官恒业。
  
  迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。迁在这“山环水带，嵌

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• tiaotiao1985

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