道家思想乃中国传统宇宙论之一源,《庄子齐物论》则为道家宇宙论之精髓。《齐物论》之主旨,一言以蔽之曰齐物,换言之曰道通为一.命题为二,实质为一。然则道通为一究为何义,
一、道的内涵、老子第一个提出了道的概念,并赋予了全新的内涵 道是自然万物奥妙变化的总门径(众妙之门)。道是支配、掌控无名创生有名和有名创生自然万物的主宰者。道是自然
一、《礼记》: 大同社会 汉人伏生《尚书大传》说: 周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王.周公所制之礼,涉及三礼,即
《易传》讲近取诸身,远取诸物(《系辞下》)。老子1五章》)。当我们把生命伦理的研究与应用由社会推及自然,由对他人生命的伦理关怀延伸至对人之外其他生命、非生命的伦理关
一、关于《庄子》研究方法与范围的讨论 《庄子》长期以来一直受到中外众多学者的关注,学界对其的研究方法也可谓是百花齐放。在此,我们重点关注和反思对《庄子》研究的突出特
在牟宗三看来,辛亥革命之后,中国的首要目标是建造民主共和国,这是中国克服自身危机、走上坦途的关键。事实上,这也是牟宗三哲学思考的核心关切所在。换言之,阐明作为民族
关于罗洪先的思想转变(包括功夫论的变化),学界存在着两种说法,分别是三期说和四期说.四期说是由钱明先生提出,他认为罗洪先的思想经历过四个阶段:早期的致虚主静说、中期
如何理解和评价孟子性善论,历来众说纷纭,杨泽波教授的伦理心境论是其中相当有代表性和影响力的一说。他认为孟子据以主张性善的良心本心本质上是一种伦理心境,即社会生活和智
每个人在社会生活中必然扮演着某种角色,并通过不同的角色扮演来实现自己的权利,履行相应的义务,整个社会也因此形成一定的秩序。不同社会角色之间除了法定的权利义务关系外
中国传统文化的主体是儒家文化。儒学在我国传播的两千多年中,首先在中原汉族之间传播,经过中央政权的推广及汉族和边疆少数民族文化交流交往,传播到边疆民族地区,一步步深