摘要：汉语文化有着上千年的历史，呈现出博大精深的特点，将汉语词汇作为代表进行研究，可以发现其是保证汉语丰富性的重要内容，也是汉语博大精深的主要体现。而汉语词汇由语言符号组合而成，是将语言符号的发音与意义等有机整合，通过口头亦或是书面的方式展现，属于语言交流工具，其不仅可以传达人们的思维与情感，还能展现出较深层次的文化内涵。因此，在时代发展的背景下，要想更好地对汉语进行研究，就要重视语言符号特点与文化内涵的分析。
关键词：汉语词汇；语言符号特点；文化内涵
汉语词汇中通常会包含着较多的语言符号概念与特征，为了更好地进行研究，应遵循科学化的原则，通过正确的方式进行相互之间的研究。通常情况下，在分析汉语词汇语言符号文化内涵的过程中，可以发现其中包含很多关于亲属称谓与各类称谓之间的文化内涵。
一、汉语词汇语言符号特点分析
（一）含义分析
通常情况下，语言符号主要有发音与意义两个组成部分。其中，发音属于物质类型的表现手法，意义属于具体内容的凸显，二者之间有机整合之后构建成为语言符号。且语言符号通常情况下表现手法呈现多元化的趋势，多为口头与书面两种形式。目前，语言符号是人类在相互沟通与交流中的重要工具，除了可以表达真实情况与内心想法之外，还能对知识文化进行传递，促进人们之间的情感交流。从哲学意义方面来讲，语言可以表达思想，而思维则是语言的核心部分，语言属于思维的外部体现。
文化的发展需要物质载体的支持，语言符号属于较为重要的载体，主要因为其内涵较为丰富，且每种特定的语言符号都已经有着相应的含义，且包含着与我国文化相互关联的元素，属于社会逐渐发展中较为重要的组成部分。简而言之，语言符号成员中都含括着特定的文化，可以形成相互连接的现象。例如，汉语、英语之间的相互翻译，属于语言符号转换过程，其中会涉及到很多文化内容。我国语言符号的特定含义在其他国家甚至可能是截然相反的意思，由此可见，每种文化赋予语言符号的意思不同，每个人在对语言进行学习的过程中，形成的语言符号理解存在差异。
（二）特点分析
对于语言符号而言，自身存在一定的特征，主要表现为：第一，声音性特征。语言属于有声的元素，按照特定规律有机整合，汇聚成为语言表达方面的系统化符号。第二，无意性特征。通常情况下，语言的发音与相关意义在结合过程中属于无意性，偶然与随意较高。第三，模式性特征。对于语言符号而言，结构属于新生的模式，会遵循相关模式。
语言会在语言符号的支持下实现人际交往目的，通常情况下，语言符号与其他符号相较，有着自身的独特性。其一，具有线条性的特征。对于语言符号而言，在表达相关意义的时候，会按照顺序发出声音，此类声音的展现具有线条链式的特点，可以一个一个地对语言符号进行发声，并非全部一起发出，可以体现出线条性。其二，具有随意性的特征。人们在团体生活的过程中，会自主地制定语言，采用客观事物对语言进行标记，因此，会具有较为随意的特征。且在语言方面还有一些代称，也具有任意性，未能标志出具体含义，且物品名称的设定较为随意，可能物品的性质与相关名称未存在关联性。
二、汉语语言符号表现形式
（一）亲属称谓表现手法
亲属称谓除了属于文化符号之外，还是语言符号，其中承载我国文化的内涵与思想，在时代发展的过程中逐渐变化，呈现差异性的特征。在对语言符号概念与相关内容进行分析的过程中，可以发现我国汉语亲属称谓种类很多，表现出复杂的特征，零散的称谓也很多，其中，最为核心且又关键的称谓一共有二十三个。部分专家在研究的过程中，已经结合亲属关系的差异，将其划分成为四大类，主要为父系类型、母系类型、夫系类型、妻系类型等，除了属于称谓之外，其中还包含很多语言符号，可以将其作为汉语传统文化外化物质载体。
对于汉语中的亲属称谓而言，又可以将其划分称谓违称类型与贱称类型。前者主要就是故意对真实性的亲属关系称谓进行避开，采用较为疏远的称谓作为主要的称呼。例如，在安徽区域中，一些子女会将父母称呼称谓舅舅或是姑姑，在福建省區域，一些子女将父母称呼成为阿姨、阿叔。此类违称从现实意义来讲，其实属于父母保护孩子的一些方法，部分妇女担心孩子被神秘力量侵害，过于迷信，要求子女采用违称。贱称主要就是父母对于子女的称呼，具有“辟邪”的说法，在古代就有父母为自己的孩子取一些贱名。例如，山西区域父母为自己的孩子取名为铁蛋，南方一些区域的父母由于过于重男轻女，给女孩取名字的时候为男孩的称呼，对于一些父母双亡的孩子而言，会取名为磨子，意义就是长寿[3]。
（二）礼貌用语分析
我国属于礼仪大国，对人们交往的礼貌用语较为重视，这体现在生活中的各个方面，可以结合人们的社会地位、职业特点、交流场所等，采用不同的礼貌用语，在古今的汉语称谓中都会体现出来。且在汉语语言符号分析的过程中，可以发现礼貌用语具有自身的独立特点。第一，自称用语。通常情况下，自称用语都为谦虚亦或是尊敬的词语，可以展现出尊敬对方的效果，摆明自己的身份。例如，古代交流过程中，习惯使用愚、鄙等词汇自称，表达自身学识较浅或是智商不高，可以将其作为谦称。在古代臣子自称的过程中，在帝王面前为“臣”，帝王也会利用“寡”自称，也属于谦虚的称谓。多数的人会采用“小生”的方式自称，老年人会采用“老朽”的方式自称，可以呈现出谦虚的意义。目前，我国在自称方面存在很多变化，采用“我”词语，也会经常利用“我们”词语，可以呈现出团体精神，在各个地区中，自称存在一定差异[4]。
礼貌用语中除了自称之外，还有对称与他称。在古代的时候，臣子对称帝王为圣上或是天子，友人聚会的时候会对称为尊，帝王对称臣子为爱卿，对于一些智慧较高且品格较好的人对称为圣人，可以表达出自己的尊敬。在现代人们对称的过程中，喜欢用“您”，还有“女士、美女”等称呼，部分亲属称谓有“大姐、大哥”等，也可以根据职业情况称呼称为“王教授、李老师”等等。且在现代汉语表达的过程中，还会有一些具有家庭特点的称谓，例如：可以结合家庭排行，将称谓设定为“熊大与熊二”。在社会发展的过程中，时代有所进步，出现很多新的称谓，部分艺人在自称方面都开始用艺名，对于外国人而言，国人会直接对称英文名，亦或是他称称为老外。可见我国的语言文化博大精深，在实际研究的过程中，可以发现语言符号中所包含的内容与含义较多，应进行综合性的分析与探索，更好地研究汉语词汇语言符号特点与具体的文化内涵，通过多元化的分析与交流的方式总结丰富的经验[5]。三、语言符号中的文化内涵分析
（一）亲属称谓文化内涵
在亲属称谓中通常情况下会表达出特定文化内涵，对于我国的亲属称谓而言，可以通过违称与贱称呼真实地反映出父母在子女方面的祈福思想，希望自己孩子能够健康生长，也希望可以消除一些不利影响，认为违称与贱称具有“辟邪”的作用，这也是人们为自己孩子取贱称的主要出发点。然而，古代一些亲属称谓很可能会呈现出暴力的特点，称谓会显现出藐视古人的含义。例如，古代名人曹操，小名就是阿瞒，人们在称呼的过程中会显示出很亲密，但是，如果在公共场合中称呼亲属称谓，就会表现出侮辱的意义。在《三国演义》中就有描写到，一些人在咒骂曹操的过程中，会将其称为阿瞒。且在孔子文革的阶段中，会有一些人将其称为“孔老二”，其实孔子并非有此小名，属于他人强加的称谓，这就表现出了语言方面的蔑视[6]。
（二）礼貌用语文化内涵分析
我国自古以来就属于礼仪之邦，除了可以体现出礼仪文化内涵之外，还能展现出其他的傳统文化。对于汉语称谓而言，多数都是将亲属的血缘关系作为基础，有着独特的称谓，在人们交流的过程中，亲属称谓很详细，可以细致地对其进行划分，且表现形式呈现出多元化的特点。与此同时，我国在非亲属的交往方面，也会采用拟亲属的称谓，例如“阿姨、大姐”等，除了可以缩短人们之间的距离之外，还能体现出社会地位、年龄等[7]。由此可见，汉语词语中的亲属称谓可以延伸到朋友亦或是较为熟悉人的交流中，可以体现出家庭文化内涵，表达出自己对交流方的重视。在老年人称谓方面，可以呈现出尊敬的含义，我国在老年人称呼的过程中，通常都会在姓氏前面加“老”字，表现出自己的尊重。且在礼仪用语方面，我国人习惯自我谦虚抬高他人，贬低自己的身份，从而展现出对他人的尊重，例如“令尊”词语。另外，等级思想对人们的称呼与礼仪用语产生直接影响，在古代会受到官衔的影响，在现代会受到职位或是学历的影响。例如，在日常生活的过程中，会按照职位对称“王教授”等，不仅可以展现出尊重，还能形成一定的交流情感。因此，在研究汉语词汇语言符号相关文化内涵的过程中，可以发现文化内涵的寓意较多，展现出不同层次的文化特点[8]。
四、结语
中华文化的发展历经千年，汉语文化的发展尤为重要，而汉语文化是由词汇语言符号组合而成，展现的形式具有多元化特征。在汉语中日常称谓与礼仪用语等都属于核心内容，可以通过语言符号的方式展现出其中的文化内涵，对人们的生活与交流等都产生直接影响，因此，在对汉语语言符号文化内涵进行探索的过程中，应了解语言符号概念与实际的表达手法，然后根据古今情况进行分析。